NOTE D'INTENTION
les mines de souffre
Les amis de la mine
l'africakorps - désert de Lybie
Un projet né d’un vécu personnel
mes parents
Le spectacle Les Italiens ne voyagent pas, ils émigrent est né après le décès de ma mère, la Mammina. En vidant la maison familiale, j’ai retrouvé les photos et souvenirs de mes parents :
Mon père en uniforme dans l’Africakorps, dans le désert de Libye, avec ses amis siciliens de la mine de soufre, puis ses premiers pas en France sur les chantiers.
Ma mère dans la cuisine, cousant ou préparant les repas familiaux.
La maison et le jardin, devenu un grand potager familial.
Ces images m’ont frappé : avec le départ de mes parents, l’histoire familiale semblait disparaître. Le spectacle est né de ce constat : un désir de raconter leur parcours, de leur rendre hommage et de transmettre leur histoire, celle de l’émigration sicilienne telle qu’elle m’a été vécue et transmise, et qui a façonné ce que je suis aujourd’hui.
Mon père en uniforme dans l’Africakorps, dans le désert de Libye, avec ses amis siciliens de la mine de soufre, puis ses premiers pas en France sur les chantiers.
Ma mère dans la cuisine, cousant ou préparant les repas familiaux.
La maison et le jardin, devenu un grand potager familial.
Ces images m’ont frappé : avec le départ de mes parents, l’histoire familiale semblait disparaître. Le spectacle est né de ce constat : un désir de raconter leur parcours, de leur rendre hommage et de transmettre leur histoire, celle de l’émigration sicilienne telle qu’elle m’a été vécue et transmise, et qui a façonné ce que je suis aujourd’hui.
L’émigration italienne : universelle et particulière
un italien construit sa maison
L’émigration italienne : universelle et particulière
L’émigration sicilienne partage des points communs avec d’autres vagues migratoires : le racisme initial en Italie entre Nord et Sud, la méfiance des pays d’accueil, les difficultés de langue et d’adaptation, et les efforts parfois maladroits pour intégrer la nouvelle culture.
Mais elle se distingue par une volonté d’intégration quitte à effacer son identité : certains migrants choisissent de franciser les prénoms, d’oublier leur langue ou leurs traditions culinaires. Mes parents, eux, ont choisi de préserver leur culture. À la maison, nous parlions un « italo-sicilien » ; ma mère chantait des chansons populaires italiennes en cuisinant, et mon père jurait en sicilien quand il travaillait.
L’émigration sicilienne partage des points communs avec d’autres vagues migratoires : le racisme initial en Italie entre Nord et Sud, la méfiance des pays d’accueil, les difficultés de langue et d’adaptation, et les efforts parfois maladroits pour intégrer la nouvelle culture.
Mais elle se distingue par une volonté d’intégration quitte à effacer son identité : certains migrants choisissent de franciser les prénoms, d’oublier leur langue ou leurs traditions culinaires. Mes parents, eux, ont choisi de préserver leur culture. À la maison, nous parlions un « italo-sicilien » ; ma mère chantait des chansons populaires italiennes en cuisinant, et mon père jurait en sicilien quand il travaillait.
Malgré cette fidélité à leur culture, mes parents ont réussi l’intégration : le franco-italien que je suis vit pleinement en France, tout en portant un mélange harmonieux de culture sicilienne et française.
Revalorisation de l'harmonica
Mario en concert
L’intégration passe par de multiples biais : l’école, le sport, et l’art. Pour moi, c’est la musique, incarnée par l’harmonica. Petit, modeste et populaire, il symbolise le voyage et l’émigration. Souvent cantonné au rôle d’accompagnateur, il s’illustre ici comme un instrument à part entière, capable de raconter des histoires et de traverser différents styles : blues, jazz, musiques populaires italiennes, et même opéra.